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金沙网址手机版:天津蓟县游览了豫阳古城

时间:2020/3/22 18:22:48   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:公元984年的重建与辽代尊奉佛教的文化背景密切相关。936年,后晋将燕云十六州割让给契丹政权。契丹人占领燕云十六个州后,大量契丹人涌入这里,与汉人一起生活,社会习俗和宗教文化在这里得到了极大的融合。辽太宗时期,佛教进入契丹社会,辽圣宗开始传佛。这个地方逐渐发展成为佛教文化的中心,...
公元984年的重建与辽代尊奉佛教的文化背景密切相关。936年,后晋将燕云十六州割让给契丹政权。契丹人占领燕云十六个州后,大量契丹人涌入这里,与汉人一起生活,社会习俗和宗教文化在这里得到了极大的融合。辽太宗时期,佛教进入契丹社会,辽圣宗开始传佛。这个地方逐渐发展成为佛教文化的中心,到了辽代后期,“北方的和尚和佛寺数量之多”。于阳市独乐寺是辽圣宗时期重建的。从地理空间上看,杜勒寺位于辽代古城余阳,与南宋相对隔绝。从时间上看,从唐末建寺仅77年,从李杰《建筑法式》在宋代发表仅119年。因此,其建筑形式,秉承唐代遗风,大木实践,具有重要的历史价值。

相传古人独自一人来到庙前,跪在山门前,抬头透过观音亭三扇开着的窗户,可以看到观音垂下眼帘,给人一种巧感。在山门处,左右站着哼哼哈哈两个人,它的外表高大,而表面的涂层已被风化,显得支离破碎,像一脸不生气,像一个微笑。在观音阁前,可以看到高大的建筑物高耸入云,其木柱顶端微微倾斜,丰满而柔软,被称为“杀”;为了稳定,外柱向内倾斜,标上“侧脚”。木制品的整体力量和局部细致处理的美感,使人仿佛穿越了千年,当时那地与无名工匠相遇。

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